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      悦读沈从文 | 读展子虔游春图

      作者: 来源: 关键词:人力资源管理师 企业培训师 阅读:99 2019年4月3日
       

      沈从文 中国著名作家历史文物研究者

      相传隋代展子虔作的游春图是一幅名画它的经济价值传说值黄金四百两

      我意思可不在货币价值这画卷的重要实在是对于中国山水画史的桥梁意义恰象是近年发现的硬?#26159;?#37321;器在青瓷史上的位置没有它历史?#29943;?#20102;一个重要环节今古接连不上

      有了它由辽阳汉坟壁画山石通沟高句丽?#33322;?#26102;壁画山石女史箴山石及传同一作者手笔的洛神赋图山水北朝几件石棺山石以及南朝孝子棺上刻的山水木石及敦煌北魏前期或更早些壁画山石麦积山壁画山石才能和世传唐代大小李将军王维及后来荆浩关仝山水画遗迹相衔接

      游春图 现存故宫博物馆

      这个画入故宫年月或在严嵩家籍没时或时间稍晚约?#31508;?#20843;世纪流落民间却并不多久一九二四年溥仪出宫时带走了大几百种旧藏贵重字画就中?#20174;?#21517;画一堆?#23637;?#23467;溥仪起居服用日常生活看来不象是个能欣赏字画的末世帝王所以把这些劳什子带出宫用意当不出二事?#25442;?#38065;?#26032;?#21460;言转手换日人的钱二送礼送日籍?#23435;?#21450;身边一小群遗老应时进见?#27427;?#21483;一声万岁的赏赐

      可是这些画后来大部分?#20960;?#20102;溥杰有些九一八后即流传平津有些又在抗战胜利后才从各方面转到当时东北接收大员手中或?#21483;?#20837;关

      关于这个游春图的旅行经验一定还包含了一段长长故事只可惜无一个人详悉我从昆明随同北大返回北平时是一九四六年夏天这幅画在琉璃厂玉笥山房一位马掌柜手中待价而沽想看看得有门径

      时北大拟筹办个博物馆有一?#26159;?#21487;以动用我因此前后有机会看过六次我觉得年代似有问题讨价又过高未能?#23665;业?#21360;象是这画虽不失为一件佳作可是男子的衣着女人的坐式都可说有问题未必出于展子虔手笔

      约过一年后画已转入张伯驹先生手里才应燕大清华友好请求公开展览了两次当日展览会四十件字画中陆机平复帖数第一内中有几个章草?#36136;?#20307;疑心是唐人抚?#33606;?#28216;春图作画幅压卷

      游春图局部

      笔者半年中有机会前后看过这画八次可说十?#20013;以恕?#20961;看过这个尺寸较高小横卷的人在记忆中必留下一点印象不能如传说动人却会引起许多联想尤其是对于中国山水画史还?#34892;?#36259;的人可能会有些意见即这幅画在设计上虽相当古山石处理上也相当怪似熟习?#30340;?#29983;

      保留印象一面和其他一些佳迹名墨相融会一面也觉得稍有扞格这个融会与扞格原居于相反地位就为的是画?#26087;?#31163;奇我说的是辽阳汉墓日人摹下的壁画通沟高句丽坟内壁画相传顾恺之女史箴图洛神赋图孝子棺刻画北魏敦煌着色壁画太子舍身饲虎图高昌着色壁画八国王子分舍利图世传王维辋川图传世明皇幸蜀图实即蜀道图以及故宫和日?#20061;?#32654;所收藏若干种相传唐人山水画迹和这画有些矛盾处

      顾恺之 洛神赋图 局部

      若容许人嘀?#33606;?#20182;会发生下面疑问

      这画是展子虔画的若说是真的证据在什么地方从著录检查由隋郑法士游春山图起?#36857;?#21776;?#25105;?#26469;作春山图的名手甚多通未提及展作此画谁能确定这幅画恰恰是展子虔手迹就是有个宣和题签也并不能证明画的真实可信从贞观公私画史到宣和画谱这画似均未入录装裱也?#24688;对?#28895;过眼录所谓中兴馆阁旧式

      ?#34900;?#23637;子虔作游春图实起于元明间?#27426;?#20803;代专为大长公主看画作题的冯子振辈虽各有几行字附于卷后同是侍奉大长公主的袁桷于至治三年三 月在大庆寺看画三十六却不?#24688;?#28216;春图

      明茅维詹东图杨慎都似乎看到过这幅游春图或相类而不同另一 幅当时可并无其他相关比证证明的确是展画

      游春图局部

      若说它是假的也很难说因为画的绢素实在相当旧格式也甚古从格式看可能是唐人画即或是唐人手笔也可能属于宣和画谱记载那四十多幅游春山图中之一幅还可见出隋人山水画或展子虔画本来样子尤其是彦悰张彦远意见有些可以作为展画注解

      也许我们得放弃普通鉴?#22270;?#25152;谓真假问题来从前人画录中试作点分析检验工作看看叙录中展子虔作过些什么画长处是什么游春图和他有无关系可能因为这种分析综合可以得到一点新的认识也可能结果什么都得不到

      ?#19994;?#24847;思是这种分析虽无从证实这幅画的真?#20445;?#21364;必然可以引起专家学人较多方面观摩推论兴趣我不拟涉及收藏家对于这个画所耗?#35757;?#32463;济价值是否值得也不打量褒贬到鉴古家啧啧称羡的美术价值是否中肯却希望给同好一种抛砖引玉新的鉴定工作的启发我相信一?#23458;?#21892;的中国美术史?#20999;?#35201;有许多人那么从各种角度注意提供不同意见才会取得比?#20808;?#38754;可信证据并相对年代的

      游春图局部

      试从历史作简单追究绘画在建筑美术和文学史上实一 重要装饰生人住处和死者坟墓都少不了它另有名画珍图?#20174;?#32482;素或纸张增加扩大了文化史的意义它不仅连结了生死?#20445;?#20063;融洽了人生?#34180;?#23427;是文化史中最不可少的一个部门一种成分比文字且更有效保存了过去时代生命?#38382;?/span>

      宫阙祠庙有画饰史志上著?#27982;?#30830;孔子如周观明堂画徘徊不忍去欣赏赞叹不已很?#24742;?#36825;些画必不只是史迹庄重一定还表?#20540;?#21313;分活泼生动王逸释天问以为屈原所问关系根据于楚民俗习惯先王公卿祠堂无不有前人彩画包罗广大而无所不具秦每破诸侯必仿写其宫室于咸阳北坂此?#36947;从?#20998;歧若连?#27721;?#36793;记载有饮食歌舞不移而具及近年从咸阳北坂所发现的各种瓦当看来所谓仿写?#20445;?#23454;仿造诸国建筑而言和画无关汉未央甘泉建章寿宫麟阁无不有彩画?#19979;?#20256;?#38750;页?#37089;守府舍也有画这些画的存在意义都不仅仅作为装饰

      汉代 墓穴画像石

      至于西蜀文?#22825;?#22530;之画到晋代犹好好保存使王右军向往不已从古乐浪川蜀漆器彩画之精美推测文?#22825;?#22721;画可知精美活泼必不在漆器下

      宫观祠庙由隋入唐因兵燹事故名画珍图毁去虽不少保存下的?#19981;?#22810;尤其是当时的西京长安南方之江?#36857;?#21776;人笔记常多提及

      隋之工艺文物有一特点以雕刻为例似乎因南朝传统与女性情感中和线色明秀而纤细诗文字多见出相似作平行发展画是建筑装饰之一部重漂亮也可以想见这?#36136;?#20195;风气是会产生游春图那么一种画风的

      彼时如天问所涉及古神话历史屋壁式刻画已不可见汉代宫?#19994;?#22530;画名?#36857;?#23631;风图?#20449;?#20134;渺不可见然汉代石阙坟茔刻石规模犹可以从武氏祠及其他大量石刻遗物及水经注纪录得知一二

      唐裴孝源论画谓吴魏晋宋世多奇人皆心目相授其于?#39029;?#23389;子贤愚美恶莫不图之屋壁以训将来?#34180;?

      隋经籍志?#38750;页?#22823;业中尚书省?#20174;?#22825;下风俗物产地图隋宫室制度既因何稠等具巧艺慧思而大变具装饰性并教育意味壁画已不再谨守?#33322;?#27861;度局限于作?#39029;信?#25110;其他云兽杂饰具区域性之奇花美果风俗故事已一例同上粉壁

      北宋时期壁画

      五代西蜀江南花果禽兽之?#29943;?#39640;手宣和画院中之同类名家可说原来即启承于隋至于?#26053;?#22721;画由名手执笔产生时且带比赛意味各尽所长引人注意则自晋顾恺之瓦棺寺画维摩募缘时似即已成风气

      陆探微张僧繇著名遗迹当时即大多数在庙里隋唐时犹把这个各竞所长制度好好保存且?#21491;?#25193;大所以段成式酉阳杂俎记庙中观画张陆杨展名笔与?#33267;?#26412;吴道子王维尉迟?#30097;?#31561;名墨妙迹相?#26434;常?#32599;?#27427;?#22721;专家批评得失有个共通印象可以参校入庙观画也成为庙代士大夫娱?#31181;?#19968;种

      段成式或张彦远?#20154;?#35760;不仅可以见出壁画格式位置且可明白内容?#31508;币讯?#26434;画佛神天王之外花木竹石飞走游?#20445;?#26080;所不具说法变相且将画题扩大庄严中浸透浪漫气息作成一部具色彩的平面史实或传奇

      明代 山西毗卢寺壁画

      唐代又特别抬举老子据封氏闻见?#24688;?#25152;述听吉善行一片谎言唐王朝就把老子认作祖宗天下诸道郡邑都设立玄元?#23454;?#24217;除帝王写真相外铸金刻石及夹糦紵干漆相同有制作当时都供奉入庙听人进香?#36865;?#25353;乐天女仙官道士当时摩?#20999;?#21015;也都上了墙壁敦煌且有合家参庙壁画如乐廷瓌夫妇行香图

      至北宋真宗祥符间供奉天书的玉清昭应宫的兴建由宰相丁谓监督工事集天下名画手过三千选?#35859;?#26524;还不下百人分为二部见圣朝名画评?#27573;?#23447;元传?#25925;?#32599;天下名画师各竞表现昼夜赶工二烛作画一堵西蜀江?#29616;企?#29238;子侄徐熙祖孙以至于李方叔所称笔多诙趣之石恪无不参加各在素壁上留下不少手迹

      若非后来一把无名火将庙宇焚去则这个大庙墙壁上留下的数千种名笔妙墨?#32654;春?#36739;后的宣和睿览集?#38750;?#20313;册纸素名画比较将毫无逊色调色敷彩构图设计新异多方处且必?#25442;?#22823;大影响到后来别的不提倘若当时有一个好事者能把各画特点用文字记录下来在中国中古绘画史研究上也就必然一?#26408;?#35266;不至于如当前一片朦胧景象了

      山西?#35272;?#23467;壁画

      ?#23665;?#33267;宋所谓名笔还多从壁上作品记载看来展子虔画迹也多在?#26053;?#20013;保存在宫观庙宇壁画上唐人记述展子虔遗迹的似应数唐裴孝源贞观公私画史和张彦远历代名画?#24688;?#20108;书比较说得具体

      江?#32423;?#23433;灵宝寺光明寺洛阳云华寺皆有展子虔画贞观公私画史 上?#32423;?#27700;寺内东西壁及前面门上并似展子虔画海觉寺双林塔西面展画东都龙兴寺西禅院殿东头展画八国王子分舍利浙西?#20107;?#23546;展子虔菩萨两壁在大殿外历代名画?#24688;P?

      所记自然未尽展留下笔迹全部唯就部分看全体也可知展于南北两地名刹大庙中均有遗作这些画可能有普通故事人物大多却必然与佛教相关又公私画史另载展画计六卷

      法华变相一卷

      南郊图一卷

      长安人物车马图一卷

      杂宫苑图一卷

      戈猎图一卷

      王世充一卷

      历代名画?#24688;?#21017;称

      展子虔历北齐北周隋在隋为朝散大夫帐内?#32423;剑?#26377;法华变白麻纸长安车马人物图朱买?#20960;?#27700;图并传于代

      又可见用纸素的作品?#28010;?#25925;?#24405;?#22810;于宗教作品

      这些画很明显是纸或绢?#33606;?#25152;谓并传于代?#20445;?#29031;唐人习惯即不仅有真?#33606;一?#27969;传有摹?#33606;?#20854;长安车马人物图且注明是麻纸同时有杨契丹作与六朝以来名手所作洛中风物图及相似题?#27169;?#21040;后来北宋张择端的清明上河图设计可说即从之而出

      北宋 张择端 清明上河图

      ?#23545;?#23467;苑图又必为唐之二 李宋之二赵及宣和画院中专工木屋楼阁的高手所取法但不及山水只除?#24688;?#21335;郊图也有山水又宋郭若虚图画见闻志载隋展子虔大禹治水图从山石嶙峋如?#36739;?#32780;言后世传周文矩大禹治水图行笔均细劲也可能从之而出

      这个图上的山石画法和游春图不相近然更近展画后面当可说及宋代著录展画较详的?#31508;?#23459;和画谱在道释部计有十二种共二十件计有

      北极巡海图二 石勒问道图一 维摩像一

      法华变相图一 授塔天王图一 摘瓜图一

      ?#20174;?#22270;一 故实人物图一 人马图一

      人骑图一 挟弹游骑图一 十马图一

      北齐主幸晋阳图六

      从名称推测传授则唐宋画人受展子虔影响的实在很多如维摩像摘瓜图石勒问道图授塔天王图挟弹游骑图十马图唐宋若干名世之迹或有不少即出于展画粉本

      元 ?#26434;?挟弹游骑图

      周密?#23545;?#28895;过眼录称宋秘书省有展子虔伏生?#20445;?#25110;者也就是世传王维伏生传经图所本中兴馆阁续录记宋中兴馆阁的储藏计古贤六十一轴中有展子虔画梁武帝一佛道像百二十七轴中有展子虔伫立观音一太子游四门二

      若阎家?#20540;?#21450;吴道子?#21490;?#24072;授实从展出我们说传世帝王图中梁武帝及吴画武帝写真还?#32769;?#26377;展子虔笔墨影子说的虽不甚确实却并不十分?#25343;?

      就叙录论展画长处特点实在人物画像与普通风俗故实都必然以人物作中心?#36861;?#23376;画史中早说到李公麟家有展子虔小人物甚佳?#30340;?#21776;文房物然并未限于人物唐沙门彦悰后画录论得很好?#25353;?#29289;为情?#29238;?#32477;妙尤善楼阁人马亦长远近山川咫只千里

      文章作于贞观九年三月十一日可算?#20999;?#21450;展画兼?#32856;?#20307;的最早证据后二语且似乎已为游春图预先下了注脚倘若说游春图本是一无名人画由于宋元人附会而来这附会根据即因彦悰叙录而起

      唐张彦远论画六法也批评到展子虔语句虽稍抽象和游春图有点相关中古之画细密精致展郑之流是也

      展即子虔郑即同时之郑法士宣和画谱人物部门无展之游春图?#20174;?#37073;法士游春山图二这个题目实值得特别注意因为假若我们肯定现在游春图是隋画可不一定是子虔手笔可能移到郑法士名下去反而相称一些

      游春图局部

      若说是唐宋人?#33606;?#38750;创作?#30340;?#25242;说它即从郑画摹来?#19981;?#21487;以说得去又张彦远论山水树石以为二阎擅美匠学杨展精意宫观渐变所附尚犹?#35789;?#21017;务于雕透如冰澌斧?#26657;?#32472;树则刷脉缕叶多栖梧苑柳功倍愈?#33606;?#19981;胜其色?#34180;?

      彦远时代相近眼见遗迹又多称前人批评意见当然大有道理所?#26376;?#21517;价?#36820;ڣ?#21017;以为近代之价可齐下古董展郑杨是也若言有书籍岂可无九经三史顾陆张吴为正经杨郑董展为三史其诸杂迹百家

      唐李嗣真后画品中品下计四人?#25226;?#24490;宗炳?#31449;?#30495;展子虔朱景玄名画录展子虔不在品内

      同出于唐人价值各有抑扬所谓选家习气是也方法多从评诗评文评字而来对于画特别不合式容易持一 以概全体甚不公平所以到明代杨慎时就常作翻案对于唐人顾陆张吴?#20445;?#20197;为宜作顾陆张展?#20445;?#29992;子虔代道子对于时代上作?#20995;?#25490;列意见?#19981;?#26377;理

      彦远叙画人师笔传授即裴孝源心目相授递相仿摹意以为田僧亮师于董展二阎师于郑张杨展又谓田僧亮杨子华杨契丹郑法士董伯?#30465;?#23637;子虔孙尚子阁立德?#33267;?#26412;并祖述顾陆僧繇展则车马为胜 俗所共推展善木屋不知董展同时齐名展之木屋不及于董李嗣真云三?#20013;r迹?#33891;?#26174;?#20854;微六辔沃若展生居其骏而董有展之车马展无董之台阁此论为当又评董展云地处平原阙江?#29616;?#32988;迹参戎马如此之论便为知言

      张引李所言董展优劣措词甚有见地唯时间一隔无迹可作参证自然便成悬宕谈展画马较明确具体还应数欢喜用庄子?#21490;?#39064;画的宋董逌广川画?#31232;P?span style="font-weight:700;">展子虔作立马而具走势其为?#26376;?#21017;腹有腾骧起跃势若不可覆掩也?#36861;?#23376;素号精鉴亦称许展画?#31471;؜叫小?#23567;人物佳甚

      游春图局部

      画为李公麟所藏至于涉及展的山水人物比彦悰进一步以眼见展之遗迹说得十分具体也极重要的?#20174;?#25968;元汤垕画鉴展子虔画山水大抵唐李将军父子宗之人物描法甚细随以色晕开人物面部神采如生意度具足可为唐画之祖 二李山水得展法世多知之世称张萱画美妇人明艳照人用朱?#21619;?#26681;为别原来这个画法也得自子虔并非?#30475;?#21019;造这一点说到的人似不多

      明杨慎喜作画论八股翻旧案谈丹铅丹铅总录称画家以顾陆张吴为四祖用张彦远语余以为失评?#21360;币?#39038;陆张展为四祖画家之顾陆张展如诗家之曹刘沈谢?#33267;驹?#35799;家之李白吴道玄则杜甫也必精于绘事品藻者可以语此虽近空论比拟还恰当唯说的似泛指人物画即从未见过展画也可如此说的

      艺?#22367;?#35328;谈及人物画时则谓人物自顾陆展郑以?#36797;?#32327;道玄为一大变指的方面虽多用笔粗细似乎是主要一点其实细线条非出自顾陆展郑实出汉魏绢素艺术顾之洛神赋图与小?#20449;?#22270;线条并不细

      至唐号受到吴道子?#24458;?#26465;革命至宋又有马和之?#23478;?#25551;革命然细线条终为人物画主流正宗王维郭忠恕李公麟王振鹏尤求一路下来俱有变本加厉终至细如捻游丝者过犹不及因之游丝笔亦难有发展

      吴道子 八十七神仙卷 局部

      道?#21491;?#36335;则始在宗教壁画上发生影响沿袭直到元明从敦?#22270;?#23665;西宋元以来大量壁画看虽若难以为继尚可仿佛二三且因近代坟墓发掘?#33322;?#22721;画发现陶瓷砖甓比证才知道子的雄劲粗矿亦非?#28304;?#24456;可以说从?#20365;?#26102;代工师?#20174;?#36825;个作风直接影响还本于?#33322;?#20197;来圬壁方式不过到彼手中下笔既?#26053;?#20940;厉天分才赋又特别高实集大成

      圬壁出于工艺绢素本不相宜起此笔墨竟作成前有古人而后无来者趋势至宋元代?#20174;?#24847;为云水壮观如孙位画鬼神如龚开作钟馗如颜辉笔均细而不悍石恽牧溪又近于王洽泼墨有涂抹而无点线?#31192;费?#35269;却唯有从磁州窑墨画刻镂水云龙人兽吉州窑的水墨花鸟虫鱼尚得一脉薪传直延长到明代彩绘及青瓷勾勒敷彩面?#21487;?#20855;?#32769;?#33267;于纸素艺术虽会通于王洽泼墨与二米云山衍化成大痴仲圭方壶石田青藤有意认亲还是无从?#35797;?#20004;不相关也

      吴生画法在纸素上已可说接手无人如不嫌附会可说直到千年后才又有任伯年吴昌?#19969;?#40784;?#36164;?#23621;然?#26131;?#31508;作人物写草字画花鸟虫?#24682;?#20294;几人能把握的已不是具生命机动之线条来表现人物个性或一组故事

      伯年画人物员比吴伟黄瘿瓢见性格着色?#20013;?#40092;大胆具现代性比吴彬陈老莲活泼有生机其实用线造型亦不佳带俗气去古人实在已相距千万里吴?#35937;?#31508;墨淋漓在六尺大幅素纸上作绛梅?#19994;?#33005;脂如落红雨十分精神其特别见长处还是用石鼓体作行草字

      ?#36164;?#32705;得天独厚善于用墨能用点代线会虫禽骇?#23616;?#29702;花果生发态度然与其说是由道玄笔迹而有所悟不如说两人同是圬壁手动力来源相同结果自然也有些相似成就

      游春图局部

      唯一则身当开元天宝物力雄厚宗教全盛时代作者生于这个豪华狂热社会背景中自然全生命能奔放燃烧裴鬻舞剑略助其势天王一壁顷刻即成一则生?#31508;?#20061;二十世?#22270;?#22806;患内忧时代社会一再变革人民?#21171;?#21315;万满地为血与火涂?#33606;?#34429;闭门鬻画不预世事米盐琐琐不能不?#20013;摹?#22240;之虾蟹必计数论价如此卖画四十年即或天赋高如道玄亦难望有真足传世伟构老去作菊?#28023;?#26497;生动然亦易模仿因之多伪托真赝难辨

      展子虔之游春图见于著录不在中古却在近古

      明茅维南阳名画表记韩存良太史家收藏山水界画目中首即著录一行南北朝展子虔游春图?#20301;?#23447;前后小玺元人跋名春游图?#24688;?#28216;春图是则画在明代即已著名茅维所记犹旧名只云宣和小玺未云题签?#20445;?#31169;意当时列缀于前正如阁帖诸迹与平复帖及其他名笔还象秘阁官库本藏字画习惯

      晋 陆机 平复帖局部

      张丑清河画舫补称

      展子虔者大李将军之师也近人傅熹年先生?#26469;?#30011;年代有极好意见从文注韩存良太史藏展子虔游春图卷绢?#33606;?#38738;绿细山水画法与李思训相似前有?#20301;?#23447;瘦金书御题双龙小玺政和宣和等印及贾似道悦生葫芦图书曲?#27431;?#23383;?#25509;?#31532;其布景与?#23545;?#28895;过眼录中所记不同?#29943;?#20309;故

      又传严氏藏展子虔游春图

      詹景凤东图玄览复称

      展子虔青绿山水二小幅致拙而趣高后来二李将军实师之

      又言

      李思训绢画山水小幅布置溪山村落人家大与今画布置殊殆是唐无疑

      明严氏画?#24688;?#21017;载春山图大李将军二卷小李将军二卷

      张丑所见作游春图且明说是青绿细山水笔与李思训近有徽宗题唯与?#23545;?#28895;过眼录所记不合?#23545;?#28895;过眼录画为胡存齐咏所藏徽宗题一片上十余人

      ?#23545;?#28895;过眼录 中国第一部私家藏画著录著作

      詹景凤则见二小幅内容致拙趣高?#20445;?#20197;为二李实师之?#34180;?#21448;言李绢画布置有古意是唐无疑?#34180;?#19981;及题?#31232;?#21448;言唐人青绿山水二片行笔极轻细?#34180;?#24456;显然同时实有好几件不同小幅画或署展名或署二李或无名格式却相差不甚多詹景凤?#35835;?#26497;高所?#21592;?#30456;当可信

      王世贞艺?#22367;?#35328;谓画家称大小将军画格本重大李举世只知有李将军不尽其说大抵五代以前画山水者少二李辈虽极精工微伤板细所言精工而伤板细易作目前所见游春图评或有首肯者若有人觉得这画实细而不板则应明白明代人所谓板?#20445;?#38498;画一例在内和现代人观点本不甚合

      ?#23545;?#28895;过眼录称宋秘书省藏有展子虔伏生涉及装裱阅秋收冬藏四个字号内画皆以鸾鹊绫象轴为饰有御题则?#21491;?#37329;花?#20445;?#27599;卷表里皆有尚书省樱且说关?#28010;?#20005;往往以?#24065;?#30495;殊不可晓今所见展画装裱似不同有人说是宋装有可疑处

      宣和画谱

      北宋宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的著录著作

      我们若假定不是展子虔画有许多画可以伪?#23567;?#23435;宣和画谱下?#20225;?#26377;寿山图七黄居宝春山图二黄居宷春山图六燕肃春山图六李昭道春山图一李思训春山图一在人物部门则有隋郑法士游春山图二南阳名画表还有李确春山游骑图

      其他画家高手作春山图尚多因为作风格致不近不宜附会到传为展作之游春图所以不提

      张丑又言?#26696;?#23376;宷日偶从金昌常卖铺中获小袖卷上作着色春山虽气骨寻常而笔迹秀润清远可喜谛?#21448;?#35265;石间有艳艳二字莫晓所谓然辨其绢素实宋世物也 越数日检阅画谱始知艳艳为?#27779;?#25165;妾有殊色工真行书善青绿山水因念仲才北宋名士艳艳又闺秀也为之命工重装?#21592;?#33402;林一种雅制云此明言袖卷和本题无关

      游春图既题名展子虔作树石间即或有艳艳字样也早已抹去然从装裱上却似元明裱非宋裱有同是东北来一军官藏元人裱同?#20170;?#27861;可证世宜另有其他明季装裱横卷可以参考

      游春图局部

      从著录掇?#23433;牧希?#25105;们可以知道几件事

      一隋郑法士有游春山图唐宋名家有许多春游图

      二春游图本来可能为茅维所见游春图或游春?#20445;?#25110;春游?#20445;?#26126;人记?#23478;?#19981;大一致?#19994;?#26102;有画迹相似而署名不同或无作者名若干画幅

      三本画可能是詹东图所见称为展画之一幅或王世贞所见大小李画之一幅也可能即张丑所见艳艳临抚唐人旧迹又或者还只是宋画院?#38469;?#22269;?#36136;?#19968;幅应制画画题是唐人诗句踏花归去马蹄香?#20445;?#33828;雪丛说说徽宗政和中设画学取士?#20174;?#36825;个画题

      又詹东图传闻文征仲家曾藏有右丞花远重重树云深处处山纸本小帧布景极美落笔精微笔记传闻有不可?#30475;?#24799;把两句诗作目下游春图题记却也相当切题又好象为刘禹锡?#30333;夏?#32418;?#23613;笔?#20316;插图不十分切题却还相关照

      一面把握题?#36857;?#19968;面遵守宋人画诀春山艳冶而如笑品四时之景物务要明采物理?#32676;?#20154;事春可以画人物欣欣而舒和踏青郊游翠陌竞秋千渔唱渡水?#34180;?#23665;水纯全集作者意见或在先或在后都无关系就画面空气言却可帮助我?#20999;?#36175;游春图?#34900;?#26159;唐诗格局

      这点印象?#23435;?#23545;绘画史有知识的人所同具

      游春图局部

      又张彦远论山水树石多根据当时存下名笔而言批评杨展画迹时他曾说

      ?#35789;?#21017;务于雕透

      如冰澌斧刃

      冰澌斧刃如可靠则展画石方法宜上?#24418;航?#20845;朝如通沟坟墓壁画山石敦煌北魏壁画太子舍身饲虎图山石六朝孝子故事石棺图山石以及洛神赋图山石山头起皱必多作方解矾头式下启大小李衍变为荆关马夏直到蓝瑛用作花鸟配衬物则影响黄居宷居宷迹不易见?#33267;?#21525;纪画石还可?#32769;?#20223;佛作山或金碧堆绘或墨笔割切方法?#29616;?#23646;于北派

      容台集说李昭道一派为赵伯驹伯驹精工之极又有士气后人仿之者得其工而不得其雅若元之丁野夫钱舜举是已五百年而有仇实父一脉传来均不与王维细笔山水相通

      现存传称周文矩大禹治水图山头方折如大小李从史?#31350;?#21516;一题目名迹吴道玄展子虔顾恺之均有作品历代名画?#24688;?#35859;古时好拓画十得七八不失神采?#39318;١?

      亦有御府拓?#33606;?#35859;之官拓国朝内库翰林集贤秘阁拓写不辏承平之时此道甚?#23567;?#27492;大禹治水图作山方法似稍近冰澌斧?#26657;?#19981;仅有子虔板处还有顾虎?#31449;?#24494;处

      元 ?#24742;?#38955; ?#24230;?#21326;秋色图

      游春图却大不相同因之就游春图作山石笔意言来这幅画作展子虔反而不称估作与子虔作风不同之唐五代或宋人画迹均无不可宣和画谱称西蜀?#20225;ܡ?#40644;居宷居宝三人曾共有春山图计十五幅如说这画是十五幅之一可寻出下面几点例证补充解释

      画中女人衣着格式似非六朝格式亦不类隋与唐初体制淡红衫子薄罗裳又似为晚唐或孟蜀时妇女爱好风致恰如花间集中所?#21073;?#19990;传五代画纨扇小人物与董源?#35835;?#23487;?#27982;?#22270;及松雪用摩诘法所作?#24230;?#21326;秋色卷子上人物衣着均相近直到实父仿赵伯驹画五丈长子虚上林赋画意妇女装扮还相同而山头着树法枝柔而欹却是唐代法宋元人论画即常说及蜀人得王维法笔细而着色明?#25721;?

      二黄?#32454;?#23376;侄本长于花鸟用作花鸟法写山水景物容易笔细而色美格局上复易见拙相唐人称展特长人马故实宋米芾且为目证凡此诸长必特别善于用线下笔宜秀挺准确不过于柔?#25721;?#27492;画人马均不甚佳衣着中的幞头和圆领服时代都晚些建筑时代也晚山石树木亦与冰澌斧?#23567;?#21047;脉缕叶也不相称张彦远叙六朝杨展山石作法时还说及如细饰犀栉冰澌斧?#23567;?#36825;?#20013;?#23481;若从传世遗迹中?#24050;?#21807;敦煌隋代?#32431;?#22721;画中维摩五百事小?#30333;?#24403;此称呼画录中则称陈袁蒨绘有此图

      三从绢素看传世宣和花鸟所用器材多相近世传黄氏花鸟曾用细绢作成不知世传李昭道诸画及某要人藏周昉士女用绢如何若说展画是隋绢至少?#27807;?#20174;敦煌余物中?#39029;?#28857;东西比较若从敦煌画迹比较如此绵密细笔山水至早?#20540;?#19979;移至晚唐五代较合?#30465;?

      我们说这个画不是展子虔笔证据虽薄弱近于?#26053;գ从行?#22810;可能如说它是展子虔真迹就?#27807;?#26377;人从著?#23478;?#22806;来下点功夫若老一套以为乾隆题过诗那还会错据个人经验这个?#23454;?#36824;曾把明代人一件洒线绣天鹿补子题上许多诗以为是北?#25991;薪?

      一九四七年七月作

      刊子曰1949

      东郊国书房



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